中华孔子学会是在民政部注册登记,由教育部主管,以研究孔子、儒家学说和中国传统文化为主旨的全国性民间学术团体,具有独立法人资格。 
    中华孔子学会的前身是成立于1985年的中华孔子研究所。学会成立前后曾得到梁漱溟、张申府、冯友兰、周谷城、贺麟...
成中英 高 正 何光沪 鞠 曦
楼宇烈 庞 朴 秦 晖 单世联
盛邦和 宋荣培 孙尚扬 汤恩佳
邢东田 杨庆中 余英时 方克立
朱维铮 方旭东 羊涤生 葛荣晋
郭齐家 万俊人 郭齐勇 杨国荣
黎红雷 彭国翔 朱 承 邓曦泽
黄玉顺 吴国武 彭永捷 罗安宪
温海明 姜日天 向世陵 宋大琦
揭秘历史上真实的孔子
发布日期:2015-11-6

 

    从1915年9月新文化运动提出打倒孔家店,到1974年批林批孔,再到近些年来祭奠孔子,弘扬国学,学习《论语》,中国转了360度又转回原点,一百年哪,一百年转了个圆圈又回到原点!

    说到底,历次的运动,以至不是运动的运动,都是将孔子看成了政治符号,借以达到某一种政治意图,使孔子变成面团任人塑捏。要理性认识孔子,需将他还原成历史人物,一个有血有肉,有丰富阅历,有成就有错误也有七情六欲的立体人物。

    要深刻认识孔子及其学问,需将他放在历史背景下考察。一方面,孔子所处的春秋时代,农耕经济占据绝对地位,农耕经济产生的政治制度,只能是以皇权为中心的等级制度。孔子思想以及形成的思想文化,自然属于农耕文化。另一方面,春秋时代是“礼崩乐坏”、王室衰微,军阀混战,民不聊生的时代,孔子对此痛心疾首,所以想往西周的“太平盛世”,希望通过“克己复礼”使社会退回到“郁郁乎文哉”的西周时期,就显得十分幼稚。

    需要将他放在家庭背景之下进行考察。一方面,少年孔子随同母亲颜征在生活在极度贫穷的贱民行列,从而对下层社会十分了解,极易产生同情下层民众的仁爱思想;另一方面,他又是宋国国君微子的后代,六世祖孔父嘉做过宋国大司马,因辅佐宋殇公的十年中,对外发动十一次战争引取民众的普遍不满,也因为太宰华督觊觎孔父嘉妻子的美貌,遂将其杀掉并夺其妻子。孔父嘉一死,儿子木金父逃往鲁国。

    孔子父亲叔梁纥以军功做过鲁国陬邑大夫,依然是贵族。如果继续向前追溯,孔子一支的有记载先祖是少典,依次有黄帝、帝喾、商汤、微子、宋丁公(宋国国君)等,几千年中,都是声势显赫帝王或王佐重臣,是华夏无可比拟的第一贵族!贵族后裔难免有贵族情结,恢复家族的昔日辉煌,是没落贵族子孙的朝思暮想。孔子要梦想成真,必得同周王室兴旺发达密切联系,这是孔子企图恢复周礼的重要原因。

    将孔子及其《论语》放在世界范围内加以考察。“文革”之后,特别是整个社会道德滑坡以来,很多以民族复兴、国家兴旺为己任的文化大家,都曾痛心疾首地指出:道德滑坡同批判孔子密切联系。此种说法似乎很有道理,环顾四周,台湾、南韩、日本等,虽然实行民主制度,却一直坚持儒家文化。与之相比,中国是儒家文化的故乡,故乡抛弃儒家文化的恶果自然显现。然而再将视野放开些,环顾世界,西方国家不曾引进儒家文化,他们的社会道德却令人肃然起敬,特别是澳大利亚,建国只有160多年的时间,几乎是没有历史,谈不上传统文化;更重要的是,他们的祖先,大多数都是刑事犯,从一个刑事犯占据大多数人口的废墟上起步,今天的社会风气依然令人赞叹有加。显然,中国1915年兴起的新文化运动,不是社会道德滑坡的原因。“文革”中间的“批林批孔”,不过是一场闹剧,同孔子几乎没有关系,谈不上毁誉。

    社会道德的涵养是一个漫长过程,需要多方面共同努力。正如一个先哲总结的那样:“君子以奖惩劝人善,圣人以名节劝人善,佛以因果劝人善。”翻译成白话,就是“政府使用奖励善良,惩罚丑恶引领风气,学校以名誉节操引领学生,宗教以因果报应引领众生。”此三者密切配合,缺一不可,政府不可能替代学校和宗教作用。

    政府奖惩分三个层次:其一是舆论引导,以阶级斗争为纲的年代不用再说,一切向钱看造成的偏向显而易见。其二是奖善惩恶。惩罚丑恶懈怠不力,奖励良善失去公正,甚或是非颠倒,黑白混淆,以丑为美,以美为丑,会在很短时间内,摧毁整个社会道德的大堤。其三是官员引领风气之先,诚如孔夫子所说:“君子之德也风,小人之德也草,草上之风必偃。”一个公权失去制握的社会,官员必然会始则作伪终而无耻,滥用公权、卖官鬻爵、贿赂公行、腐败泛滥、流恶无穷。政府自然无公信可言。公信力丧失的社会,道德底线就被砸碎,令人瞠目结舌的事情会层出不穷。

    学校是消除愚昧野蛮构建文明科学的神圣殿堂,基本方针是尚德崇智,当把学校办成按照人头收费的企业,当校长将学生当成自己升官发财的台阶,教师将学生当成实现拿取高额奖金的工具时,学校什么幺蛾子都出,就是不能出人才,充其量出一些考试机器,大致不会产生品学皆优的有用之人。

    将宗教当成迷信或者精神鸦片,宗教的道德建设功能就会丧失;反之,貌似昌盛实则成为大把敛财的场所,“淫僧”、“淫道”,”贪僧、“贪道”会层出不穷,这类事业内人心照不宣,业外人依然明白大概。这不仅是宗教的悲哀,更是全民道德涵养的悲哀。

    以上三种功能丧失时,何谈社会道德的涵养提升!大致来说,目前中国的道德滑坡,正是三者缺位的恶果。

    中国有5000多年的文明历史,传统优秀文化如同硕果累累的参天大树,发扬传统优秀文化对中国以至人类都有重要意义。但是,毕竟传统文化产生在农耕社会,同目前的世界潮流,同中国商品经济存在不相适应的内容有目共睹,扬弃地继承才是科学态度。即是说,发扬优秀传统文化时,必得同社会主义核心价值观联系起来,为后者服务。2013年12月23日,中共中央公布了社会主义核心价值观:富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。24个字12个内容并不平列,其中富强、公正、和谐是目标,追求的是国泰民安,这是历代政治家治国理念的最高境界。民主、法治是达到目标的最佳途径,只有摈弃专政建立民主制度,摈弃人治实现法治,才能够实现目标。自由、平等是民主制度的衍生物,是民主制度的应有之义,必然产物。诚信、友善是法治精神的应有之义,必然产物,敌意和欺诈会受到法律的无情制裁,是政府奖惩作用充分发挥的必然结果。爱国和敬业在本质上并无二致,即做好本职工作,正如胡耀邦1965年在西安交通大学所讲的:干部就是要干,战士就是要战,不要提到游离层认识。

    社会主义核心价值观体现了现代社会以人为本的人文精神,是普世原则在中国的落地生根,顺应了世界潮流,更深得国人之心。得人心者昌。社会主义核心价值观得以实现,定会向《人民日报》评论的那样,“人民有信仰,国家才有力量”。

 

 

(来源:日照网络电视台  作者:郭子钰  作者:燕辑)

 

 

 

淘宝商场淘宝城 淘宝购物淘宝购物网淘宝网服装淘宝 网首页淘宝网女装冬装
淘宝官方网站淘宝网购物商城淘宝网站淘宝官网陶宝商城淘宝网冬装购物导航淘宝网购物商城首页淘宝网官方网站灭白蚁白蚁药白蚁白蚁防治 白蚁防治方法泉州白蚁防治白蚁图片
2010年 中华孔子学会@版权所有 本网站得到深圳市允公投资公司支持
本网站投稿信箱:kungfutse@yahoo.cn 技术支持:环球银都
特别声明:本站刊载的文章仅代表作者的个人看法,不代表中华孔子学会的观点
ml>